남북국 시대의 전개

1 통일신라의 통치 체제 정비 — 신문왕의 개혁

통일 직후 신문왕은 장인 김흠돌의 난을 진압하며 진골 귀족을 대거 숙청하고 강력한 왕권을 확립했습니다. 이때 정비된 체제가 이후 신라 전성기 200년의 뼈대가 됩니다.

사진 — 문무대왕릉: Junho Jung, CC BY-SA 3.0 · 감은사지 석탑: InSapphoWeTrust, CC BY-SA 2.0

• 지방 제도 — 9주 5소경: 9주는 고구려·백제·신라 옛 땅에 3주씩(민족 융합 의도), 5소경은 수도 경주가 동남쪽에 치우친 약점 보완 + 지방 세력 견제. 상수리 제도(지방 세력을 수도에 머물게 함 — 고려 기인 제도의 기원).
• 군사 제도 — 9서당(중앙군): 신라인뿐 아니라 고구려·백제·말갈인까지 포함(옷깃 색으로 구분) — 피정복민 포용책. 10정(지방군, 국경 한주에만 2정).
• 왕권 강화 장치 — 관료전 지급(687)·녹읍 폐지(689)(귀족의 토지·노동력 지배 차단), 국학 설립(682, 유학 교육 — 충효 이념으로 왕권 뒷받침), 집사부 시중의 권한 강화 ↔ 화백회의·상대등 약화.
• 이후의 변화 — 경덕왕 대 녹읍 부활(757, 귀족 세력 재성장의 신호탄), 원성왕의 독서삼품과(788, 유교 경전 시험으로 관리 선발 시도 — 골품제의 벽에 막혀 실효 미미).

2 통일신라의 경제와 사회

통일로 영토와 인구가 늘어난 신라는 정밀한 수취 체제와 활발한 국제 무역으로 번영했습니다. 일본에서 발견된 민정문서가 그 정밀함을 증언합니다.

• 민정문서(신라 촌락 문서) — 일본 도다이사 쇼소인에서 발견. 서원경(청주) 부근 4개 촌의 기록: 인구(성별·연령별 6등급), 토지 종류·면적, 소·말, 뽕나무·잣나무·호두나무 수까지 3년마다 촌주가 조사. 목적 = 노동력과 생산 자원의 철저한 파악(조세·공물·역 부과의 기초).
• 귀족의 삶 — 금입택(금을 입힌 저택)·사절유택(계절 별장), 노비와 사병. 반면 농민은 조세·공물·역에 시달리고 흉년엔 노비로 전락 — 통일신라 말 봉기의 배경.
• 국제 무역 — 울산항(국제 무역항, 아라비아 상인 왕래 — 원성왕릉 무인석의 서역인 얼굴), 당항성(대당 교역). 당에 신라방(거류지)·신라소·신라원(절, 장보고의 법화원).
• 장보고 — 완도 청해진(828, 흥덕왕) 설치, 해적 소탕 후 당-신라-일본 삼각 무역 장악 — "해상왕". 이후 왕위 다툼에 개입했다가 암살(846), 청해진 혁파 — 중앙 정치 혼란의 단면.

3 불교 사상의 발달 — 원효와 의상

통일 전후 신라 불교는 왕실·귀족의 종교에서 백성의 종교로 내려옵니다. 그 중심에 원효와 의상이라는 두 거인이 있습니다 — 두 승려의 구분이 이 단원 최다 빈출입니다.

• 혜초 — 인도·중앙아시아 순례기 「왕오천축국전」(프랑스 국립도서관 소장 — 둔황에서 발견).
• 선종의 등장(신라 말) — "문자에 기대지 않고 마음에서 마음으로"(불립문자·견성오도). 경전 중심의 교종(귀족)과 달리 참선 중시 → 지방 호족의 후원으로 9산 선문 성립. 승탑(부도)이 유행하는 배경(쌍봉사 철감선사탑).
• 풍수지리설(도선) — "경주만 명당이 아니다" → 지방 중심지 재평가 → 호족의 사상적 무기 + 후삼국 분열·고려 건국의 이념적 배경.

4 통일신라의 불교 예술

경덕왕 대를 정점으로 신라 불교 예술은 절정에 이릅니다. 불국사와 석굴암(유네스코 세계유산)은 균형·비례·조화의 미학으로 "이상적인 불국토"를 땅 위에 구현한 작품입니다.

사진 — 석굴암 본존불: myllissa, CC BY 2.0

• 석굴암 — 인공 돔형 석굴(화강암 조립) 안에 본존불. 완벽한 좌우 대칭과 수학적 비례, 자연 통풍·습도 조절까지 계산된 과학 건축.
• 불국사 — 청운교·백운교(속세→불국토), 3층 석탑(석가탑)과 다보탑의 대비(단순·균형 vs 화려·독창). 석가탑 해체 수리 중 무구정광대다라니경 발견 — 현존 세계에서 가장 오래된 목판 인쇄물.
• 범종 — 상원사 동종(현존 최고), 성덕대왕 신종(에밀레종 — 비천상 무늬, 신비로운 여운의 소리).
• 탑의 계보 — 감은사지 3층 석탑(신문왕, 아버지 문무왕 추모 — 통일 직후의 웅장함) → 불국사 3층 석탑(전형의 완성) → 신라 말 승탑·탑비 유행(선종 — 승려의 사리 봉안).
• 김대성 설화 — "현생의 부모를 위해 불국사를, 전생의 부모를 위해 석굴암을" (삼국유사).

5 발해의 건국과 발전 — 해동성국

고구려 멸망 30년 후, 고구려 유민 대조영이 말갈인을 이끌고 동모산에서 발해를 세웠습니다(698). 남쪽의 신라와 공존한 이 시기를 남북국 시대라 부릅니다 — 유득공이 「발해고」에서 처음 쓴 용어로, 발해사를 우리 역사로 보는 관점이 담겨 있습니다.

• 무왕(대무예) — 연호 '인안'. 당·신라·흑수말갈의 포위망에 맞서 장문휴의 산둥(덩저우) 공격(732) — 돌궐·일본과 연결하는 강경 외교.
• 문왕(대흠무) — 연호 '대흥'. 당과 친선으로 전환(3성 6부 수용, 유학생 파견), 상경 용천부 천도, 신라와 상설 교통로(신라도). 스스로 '고려국왕'·불교적 성왕(전륜성왕) 자처.
• 선왕(대인수) — 최대 영토(연해주~요동), 5경 15부 62주 완비. 당이 해동성국(바다 동쪽의 융성한 나라)이라 부름. 당 빈공과 급제자 다수 배출.
• 고구려 계승 의식 — 일본에 보낸 국서에 "고려(고구려) 국왕" 자칭, "부여의 풍속을 잇고 고구려의 옛 땅을 회복했다", 지배층 다수가 고구려계(대씨·고씨). 시험 최중요 논점.
• 멸망(926) — 거란(요) 야율아보기의 침공으로 상경 함락. 유민들의 부흥 운동(정안국 등), 상당수가 고려로 망명(왕건이 발해 세자 대광현을 왕씨 성으로 우대 — 고려의 민족 재통일 의식).

6 발해의 문화 — "고구려를 바탕으로 당을 수용하다"

발해 문화의 공식은 "고구려 계승 + 당 문화 수용 + 말갈 토착"의 삼중 구조입니다. 유물마다 어느 계통인지 구분하는 문제가 출제됩니다.

• 정혜공주 묘 vs 정효공주 묘 — 둘 다 문왕의 딸. 정혜(굴식 돌방+모줄임천장 = 고구려식) / 정효(벽돌무덤 = 당식, 내부 벽화). 같은 왕의 두 딸 무덤이 발해 문화의 이중성을 완벽하게 보여줍니다.
• 교역로 5도 — 신라도·일본도·거란도·영주도·조공도. 주요 수출품: 솔빈부의 말(명마), 모피, 인삼.
• 불교문화 — 상경의 절터 10여 곳, 석등(높이 6m — 웅장한 고구려 기상), 영광탑(벽돌탑).
• 유학 — 주자감(교육 기관), 당 빈공과에서 신라 유학생과 수석을 다툼(등제 서열 사건 — 남북국의 경쟁 의식).

7 신라 말의 동요와 후삼국의 성립

8세기 후반부터 진골 귀족의 왕위 쟁탈전(150여 년간 왕 20명)으로 중앙이 무너지자, 지방에서 호족이 성장하고 새로운 사상이 확산되며 후삼국 시대가 열립니다.

• 중앙의 붕괴 — 혜공왕 피살(780) 이후 왕위 쟁탈전: 김헌창의 난(822, 웅주 — 아버지가 왕위 경쟁에서 밀린 데 반발), 장보고의 난(846). 진성여왕 대 세금 독촉 → 원종·애노의 난(889, 사벌주 — 최초의 대규모 농민 봉기) → 적고적 등 초적 횡행.
• 호족의 성장 — 성주·장군 자칭, 근거지의 성 + 사병 + 경제력으로 반독립 세력화. 출신: 촌주·낙향 귀족·해상 세력(왕건 가문)·군진 세력(견훤).
• 6두품의 이탈 — 최치원(당 빈공과 급제, 「토황소격문」·계원필경): 진성여왕에게 시무 10여 조 개혁안 → 진골의 벽에 막혀 좌절, 은둔. 최승우(후백제행)·최언위(고려행) — "3최"의 행로가 신라 붕괴를 상징.
• 새 사상 — 선종(호족의 정신적 기반) + 풍수지리설(도선 — 경주 중심 사고 탈피) + 미륵 신앙(궁예가 자칭 미륵불).
• 후삼국 성립 — 견훤의 후백제(900, 완산주): 군인 출신, 중국 오월과 외교, 신라에 적대(927 경주 습격, 경애왕 살해). 궁예의 후고구려(901, 송악 → 철원): 신라 왕족 출신 승려, 국호 마진→태봉, 광평성 설치 — 미륵불 자칭·폭정으로 민심 상실 → 신하들이 왕건 추대(918). 통일 과정은 Ⅲ단원에서.

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