조선 사회의 변동

1 통치 체제의 변화 — 비변사, 예송과 환국

양 난은 조선의 권력 구조를 바꿔 놓았습니다. 임시 기구였던 비변사가 최고 권력 기구가 되고, 붕당 정치는 예송과 환국을 거치며 극한 대립으로 변질됩니다.

• 비변사의 비대화 — 삼포왜란(중종, 임시 설치) → 을묘왜변(명종, 상설화) → 임진왜란 후 국정 전반 장악: 의정부·6조 유명무실화, 왕권 제약. 세도 정치기 외척의 권력 기반이 되었다가 흥선대원군이 혁파 — "비변사의 일생"이 통째로 출제됩니다.
• 군사 개편 — 중앙 5군영: 훈련도감(왜란 중, 삼수병 — 급료병 = 직업 군인!) + 어영청·총융청·수어청(인조) + 금위영(숙종). 지방 속오군(양반~노비 총동원 편제 — 평시 생업, 유사시 동원).
• 예송(현종) — 효종(차남으로 즉위) 사후 자의대비의 상복 기간 논쟁: 1차 기해예송(서인 1년 승) / 2차 갑인예송(남인 승). 본질 = 왕실도 사대부 예법을 따르나?(서인, 신권) vs 왕실 예는 특별하다(남인, 왕권) — 단순 상복 싸움이 아닌 이념 대립.
• 환국(숙종) — 왕이 집권 붕당을 통째로 갈아치움: 경신환국(1680, 남인 축출 → 서인이 노론·소론 분화) → 기사환국(1689, 장희빈 아들 원자 책봉 — 남인 집권, 송시열 사사) → 갑술환국(1694, 서인 재집권). 결과: 상호 공존 붕괴, 일당 전제화·보복 정치 — 탕평론이 나오는 배경.

2 수취 체제의 개편 — 영정법·대동법·균역법

전쟁으로 무너진 재정과 민생을 살리기 위해 세금 제도가 크게 바뀝니다. 특히 대동법은 조선 후기 상품 화폐 경제를 여는 열쇠였습니다.

• 대동법의 나비 효과 — 관청에 물품을 조달하는 공인이 등장 → 수공업·상업 자극 → 상품 화폐 경제의 기폭제. "가호 기준 → 토지 기준"으로의 전환은 조세 정의의 진전.
• 한계 — 진상·별공은 존속, 지방 관아의 수탈 여전. 균역법의 결작도 소작농에게 전가되는 경우 많음 — "개혁의 취지와 현실의 간극"이 서술 포인트.

3 경제의 변화 — 모내기와 상품 화폐 경제

17~18세기 농업 기술과 시장의 발달이 조선 사회의 밑바닥을 바꿉니다. "이앙법 → 광작 → 농민층 분화"와 "사상의 성장 → 도고"라는 두 사슬이 핵심입니다.

사상(私商)	근거지	활동
송상	개성	전국 지점 '송방', 인삼 재배·판매, 청-일 중계 무역
경강상인	한강	미곡·어물 운송(선상), 서울 물가 좌우
만상	의주	대청 무역 (책문 후시)
내상	동래	대일 무역 (왜관 개시)

• 농업 — 이앙법(모내기) 전국 확산: 김매기 노동력 절감 + 벼·보리 이모작 → 1인 경작지 확대(광작) → 일부는 부농(경영형 부농), 다수는 땅을 잃고 임노동자로 — 농민층 분화. 상품 작물 재배(담배·인삼·목화·채소 — "밭에서 돈이 나온다"), 구황 작물(고구마 18c 일본, 감자 19c 청). 지대 변화: 타조법(1/2 정률) → 일부 도조법(정액 — 농민에게 유리).
• 상업 — 장시 1,000여 개(5일장 네트워크, 보부상), 포구 상업(객주·여각 — 숙박·금융·위탁 판매), 공인+사상의 성장 → 도고(독점 도매상 — 매점매석 폐단도). 대외: 개시(공무역)·후시(사무역).
• 화폐·광업·수공업 — 상평통보 전국 유통(숙종) — 세금·지대의 화폐 납부. 부작용 전황(지주·상인의 화폐 축장으로 유통 부족 — 이익의 폐전론). 광산: 설점수세제 → 잠채 성행, 덕대(전문 경영인)-물주(자본)-광군(노동)의 분업. 수공업: 선대제(상인 자본이 지배) → 18세기 말 독립 수공업 등장.

4 영·정조의 탕평 정치

환국의 폐해를 목격한 영조·정조는 붕당을 억누르고 왕이 정국을 주도하는 탕평 정치를 폅니다. 두 왕의 업적 구분이 이 단원 최다 빈출입니다.

사진 — 수원 화성 팔달문: Kbarends, CC BY-SA 3.0

구분	영조 (완론 탕평)	정조 (준론 탕평)
정치	탕평비 건립(성균관), 탕평파 육성, 산림 부정, 서원 대폭 정리, 이인좌의 난 진압(1728)	규장각(개혁 두뇌, 초계문신제로 재교육), 장용영(친위 부대), 수령의 향약 주관(사림 견제)
민생·경제	균역법(1750), 신문고 부활, 청계천 준설	신해통공(1791, 육의전 제외 금난전권 폐지 — 사상의 자유 상업)
편찬·문화	속대전, 동국문헌비고	대전통편, 무예도보통지, 수원 화성(1796, 정약용 거중기)
인재	—	서얼 등용 — 규장각 검서관(박제가·이덕무·유득공)

• 탕평의 본질 — 붕당 자체를 없앤 게 아니라 왕권으로 억누른 것. 영조의 비극 임오화변(1762, 사도세자를 뒤주에) 이후 시파·벽파의 잠재 대립.
• 수원 화성 — 정조의 개혁 신도시(아버지 사도세자 묘 이장 + 친위 기반). 정약용의 거중기(도르래)·녹로로 공기 단축, 「화성성역의궤」에 전 과정 기록(유네스코 세계유산·기록유산).
• 한계 — 왕 개인의 역량에 의존한 안정 → 정조 급서(1800) 후 어린 순조 즉위와 함께 세도 정치로 급전락.

5 실학과 국학, 과학의 발달

성리학이 현실 문제를 풀지 못하자 실증·실용의 학문 실학이 일어납니다. 농업 중심 개혁(중농)과 상공업 중심 개혁(중상·북학), 그리고 우리 것을 연구하는 국학으로 나뉩니다.

학파	인물과 주장
중농학파 (경세치용)	유형원(균전론, 반계수록) · 이익(한전론 — 영업전 매매 금지, 나라를 좀먹는 6좀) · 정약용(여전론→정전제, 목민심서·경세유표·흠흠신서, 거중기·배다리 — 신유박해로 강진 유배 18년, 500여 권 저술)
중상학파 (이용후생·북학파)	유수원(우서 — 사농공상 직업 평등) · 홍대용(의산문답 — 지전설·무한 우주론, "중국이 세계의 중심이라는 생각을 버려라") · 박지원(열하일기 — 수레·선박·화폐 사용 주장) · 박제가(북학의 — 소비론 "우물물은 퍼내야 차오른다", 청 문물 적극 수용)
국학	안정복(동사강목 — 우리 역사 정통론) · 유득공(발해고 — "남북국" 용어 최초) · 이긍익(연려실기술) · 이중환(택리지) · 정상기(동국지도, 최초 100리척) · 김정호(대동여지도 — 10리 눈금, 목판 인쇄) · 신경준·유희(우리말 연구)

• 과학과 고증 — 김석문·홍대용의 지전설(성리학적 중화 세계관에 타격), 시헌력 도입(김육), 정약전 「자산어보」(흑산도 유배 중 어류 155종 기록), 이제마 「동의수세보원」(사상 의학), 정약용 「마과회통」(종두법 소개). 김정희: 「금석과안록」 — 북한산비가 진흥왕 순수비임을 고증(Ⅰ단원과 연결!), 추사체.
• 서학과 동학 — 천주교: 17c 학문으로 수용(이수광 지봉유설) → 18c 후반 남인이 신앙화(이승훈 최초 세례) → 제사 거부 문제로 박해: 신해박해(1791 진산 사건) → 신유박해(1801, 이승훈·정약종 처형, 정약용 형제 유배, 황사영 백서 사건). 평등 사상에 여성·중인·평민 호응. 동학(1860, 경주 최제우) — 시천주·인내천("사람이 곧 하늘"), 후천개벽, 경전 「동경대전」·「용담유사」 → 혹세무민 죄로 최제우 처형(1864), 최시형이 교단 재건(포접제) → Ⅵ단원 동학농민운동으로.

6 서민 문화의 발달과 신분제의 동요

경제력을 갖춘 서민이 문화의 소비자이자 주인공으로 등장합니다. 동시에 양반 중심 신분 질서가 아래로부터 무너지기 시작합니다.

• 문학 — 한글 소설: 홍길동전(허균 — 서얼 차별 비판, 최초 한글 소설)·춘향전(신분을 넘은 사랑)·심청전·흥부전. 사설시조(형식 파괴, 서민의 솔직한 감정). 한문학의 풍자: 박지원의 양반전·허생전·호질(양반의 위선), 정약용의 애절양(삼정 문란 고발). 중인·서얼의 시사(詩社) 결성.
• 공연 예술 — 판소리(춘향가·심청가 등 다섯 마당, 19c 신재효 정리 — 유네스코 무형유산), 탈놀이(봉산탈춤·하회별신굿·산대놀이 — 말뚝이가 양반 조롱: "개잘량이라는 '양'자에 개다리소반 '반'자 쓰는 양반").
• 그림·자기 — 풍속화: 김홍도(씨름·서당 — 서민의 일상) vs 신윤복(미인도·단오풍정 — 양반·여성 풍속). 진경산수화: 정선(인왕제색도·금강전도 — 중국 상상 산수가 아닌 우리 산천 직접 사생). 민화(까치와 호랑이·문자도 — 서민의 소망·해학), 서예(김정희 추사체), 청화백자(순백자에 푸른 그림)·옹기.
• 신분제 동요 — 양반 폭증: 공명첩(이름 비운 임명장)·납속책(곡식 내면 신분 상승)·족보 위조 → "온 고을이 양반"(정약용). 중인의 소청 운동(철종 대 — 실패했으나 신분 의식 성장), 서얼의 통청 운동(정조의 검서관 등용으로 일부 결실). 노비: 노비종모법(영조 — 어머니 따라), 공노비 해방(순조 1801) → 노비제 폐지(갑오개혁 1894). 가족 질서: 부계 강화 — 장자 상속·장자 제사, 재가 금지, 동성 마을 — 고려·조선 전기와 정반대(균분 상속 소멸).

7 세도 정치와 농민 봉기

정조 사후 3대 60여 년, 안동 김씨·풍양 조씨 등 왕실 외척 가문이 권력을 독점합니다(세도 정치). 그 수탈이 삼정의 문란으로 나타나고, 결국 전국적 농민 봉기로 폭발합니다.

• 세도 정치의 구조 — 어린 왕(순조 11세·헌종 8세·철종 강화도령) + 외척의 비변사 장악 + 매관매직(수령직을 사면 백성에게 뽑아냄) — 과거제 문란, 삼정 문란의 근원.
• 홍경래의 난(1811) — 평안도(서북) 차별 + 세도 수탈. 몰락 양반 홍경래 + 상인(우군칙) + 광산 노동자·농민 연합 — 청천강 이북 8읍 장악, 정주성에서 5개월 항전 후 진압. 이후에도 "홍경래는 살아 있다"는 소문이 민심을 흔듦.
• 임술 농민 봉기(1862, 철종) — 진주에서 시작(경상 우병사 백낙신의 탐학, 몰락 양반 유계춘 주도) → 전국 70여 곳 확산. 정부 대응: 안핵사 박규수 파견, 삼정이정청 설치 — 성과 없이 폐지(미봉). 농민의 사회 의식 성장 → Ⅵ단원 동학농민운동의 토양.
• 불안한 민심과 새 사상 — 「정감록」(왕조 교체 예언)·미륵 신앙 유행, 천주교 확산과 박해, 동학 창시(1860) — 기존 질서가 답을 주지 못할 때 민중이 찾은 출구들.

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